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(et les buts poursuivis par Dieu au travers de leur établissement)   « il n'y a point d'autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu. » La place des autorités humaines sous le regard de Dieu est assez mal connue dans les milieux chrétiens, ce qui laisse malheureusement de l’espace à deux tendances déséquilibr é es opposé e s. Le première consist ant dans une servilité et une obéissance aveugle à des ordres injustes et mensongers et la seconde cherchant à se réfugier dans une contestation systématique de toute figure d’autorité, considérée fondamentalement comme illégitime puisqu’ elle ne serait pas soumise à Dieu et à son éthique . Ces deux attitudes causent des dégâts dans le peuple de Dieu et apportent leur lot de contre-témoignage s qui sont autant d’occasion s de chute s pour les faibles dans la foi. Pourtant il est clairement écrit : «  C'est Lui (Dieu) qui change les temps et les circonstances, qui renverse et qui

« Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le Règne de Dieu … Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le Règn e de Dieu. » (Jean 3: 3 et 5 ) Dans cette rencontre entre le Christ et Nicodème, il semble que nous assistons a un dialogue de sourds. D’un côté, il y a un théologien qui est tellement sûr de son fait qu’il va expliquer à Jésus ce qu’il croit discerner. Il croit voir en Lui un envoyé de Dieu, un prophète, mais le Seigneur va immédiatement le reprendre pour lui montrer qu’il ne discerne rien de spirituel. Il entend le bruit du vent (le souffle de l’Esprit), mais «  il ne sait ni d’où il vient  » ( d’auprès du Père ), «  ni où il va  » (à la croix et à la résurrection). On peut donc dire que l e Règne de Dieu échappe aux yeux humains de ce grand « docteur d’Israël » , mais qu’il n’en est malheureusement pas conscient malgré son d

Source constante de la vie éternelle Le thème de la grâce et du pardon parcourt toute la Bible, mais dans notre société consumériste on risque de prendre la mauvaise habitude d’en faire un produit de consommation. Or, s’il est vrai que toute relation profonde avec Dieu commence par son pardon, les Écritures nous avertissent qu’il ne faudrait pas en rester à le consommer ! Comme le sang ne possède la vie que lorsqu’il circule, de même le pardon ne reste vivant que lorsqu’il est transmis. Après l’avoir reçu, nous sommes en effet appelés à devenir nous même des diffuseurs de ce baume vital qui ouvre à chacun la possibilité de nouveaux départs. C’est ce que le Christ nous indique dans ses enseignements. La parabole du serviteur impitoyable. Mathieu 18. 21-35 : « C'est pourquoi, le Royaume des cieux est semblable à un roi qui voulut faire rendre compte à ses serviteurs. 24 Quand il se mit à compter, on lui en amena un qui devait dix mille talents. 25 Comme il n&